《明代佛教方志研究》简介
2011-6-12 11:48:44 阅读36 评论0 122011/06 June12
2011年05月13日17:14
本书运用文献整理与学术研究相结合的方法，以近百本珍贵的明代佛教方志为研究对象，在文献研读、整理的基础上，对明代佛教方志繁盛的原因、编撰刊刻，以及它的学术价值作综合性研究。具体内容包括明代佛教方志兴盛原因的探讨、明代佛教方志的编撰刊刻与流传、明代佛教方志的体裁与体例、明代佛教方志的佛学价值及其文献学价值等诸多内容。
清史研究所学术工作坊第八次活动顺利举行
2010-6-25 16:56:32 阅读107 评论2 252010/06 June25
| 6月23日，清史研究所学术工作坊第八次活动顺利举行，本次的报告人为曹刚华老师，题目为《方以智晚节再考——以他与桐城浮山为中心》，报告评议人为阚红柳老师。报告会由董建中老师主持，二十余位老师参加了此次活动。
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曹刚华 北魏华林园听讼制度渊源考
2010-6-23 20:45:09 阅读83 评论0 232010/06 June23
曹刚华
关于北魏刑律源流，陈寅恪先生曾有精辟论述，他认为北魏初入中原时，采用汉代之律学，与江左专守西晋律学不同，及正始定律后，刑律多沿袭南朝前期，而宋齐时代律学仍是两晋之故物。【参见陈寅恪：《隋唐制度渊源论稿》，《陈寅恪集》，生活·读书·新知三联书店 2001年版，第112页。】陈先生观点高屋建瓴，对魏晋南北朝隋唐法律制度研究有重要意义。但若对北魏听讼制度而言，到底沿袭的是南朝前期的刘宋，还是南齐？则尚不清楚。笔者阅读史书，见北魏相关听讼史料，稍做考论，求教于方家。【关于华林园，有学者较详细考论了魏晋南北朝时期华林园的兴建、职能、管理等诸多问题，本文不赘述。参见李文才：《魏晋南北朝时期的华林园——以洛阳、
清史研究所学术工作坊之八 三百四十年的回忆：方以智晚节再考
2010-6-21 12:10:32 阅读74 评论0 212010/06 June21
清史研究所学术工作坊之八
报告题目：三百四十年的回忆：方以智晚节再考
——以他与桐城浮山为中心
报告人：曹刚华 讲师
评议人：阚红柳 讲师
时间：2010年6月23